Le passé nous permet de mieux apprehender le present et de mieux preparer le futur.
La connaissance de l’histoire est une arme contre les defits contemporains. Elle nous permet d’eviter de commettre les même erreurs.

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Le débat de 1800 sur l’esclavage et le débat de 2019 sur le Franc cfa. Comparaison.

1800: Doit-on abolir l’esclavage?
2019: Doit-on en finir avec le Franc cfa?
1800: À qui profite l’esclavage?
2019: À qui profite le Franc cfa?
1800: L’esclavage est-il un système rentable?
2019: Le Franc cfa est-il un système rentable?
1800: Que deviendront les maîtres d’esclaves et leurs esclaves?
2019: Que deviendront la France et l’Afrique sans le Franc Cfa?
1800: Le contexte colonial exige l’emploi d’une main d’œuvre servile
2019: La mondialisation exige l’utilisation d’une monnaie rattachée à une devise forte
1800: Et si l’on commençait par affranchir quelques esclaves?
2019: Et si on accordait aux pays Cfa, plus d’accès aux comptes d’opération?
1800: Et si l’on pratiquait l’esclavage en Afrique sous une forme expansionniste ou mieux, coloniale?
2019: Et si l’on fabriquait le Franc cfa dans les zones Ouest Africaines ou en Afrique centrale?
1800: Puisque la Grande Bretagne a abolie l’esclavage, alors elle est un allié de taille pour nous, elle va sûrement nous sauver
2019: Puisque l’Italie en parle, alors elle est un allié de taille pour nous, elle va sûrement nous sauver. 
1800: il n’y a aucun doute, la prise de la bastille par le peuple insoumi de France et le regain des libertés et droits de l’homme s’appliquera définitivement en Afrique. 
2019: les gillets jaunes ne blaguent pas massa. Ils ont pensé à nous. Dans leur charte, ils réclament la fin de la françafrique, nous sommes sauvés.

Un fait très intrigant entre les deux contextes est qu’en 1800, les esclaves n’étaient pas admis sur les tables de négociation. Ils observaient de loin et n’avaient que leurs camps de regroupement pour organiser de petites révolutions. En 2019, les pays esclaves de la monnaie coloniale refusent d’ouvrir le débat. Malgré la raisonnance étrangère, ils ne disent rien. Le seul point positif des différents etirements occidentaux sur la question africaine est qu’ils rendent les Africains les plus réticents relativement conscentants (même si la logique voudrait qu’ils soutiennent leurs frères lorsque les fronts anti_cfa étaient lancés en 2017). Ces etirements offrent également une tribune pour enfin clouer les débats et passer aux résolutions. Mais cette initiative ne pourra être effective que si et seulement si, les Africains eux-même prennent les choses en main.

En 1800 comme en 2019, le débat a quitté la société civile pour s’inviter au chevet des scènes politiques étrangères. Le ras-le-bol exprimé par certains acteurs de la société civile africaine ne connaît plus une grande raisonnance. Le White a parlé, et beaucoup s’en réjouissent sans plus. Pourtant en1800 l’occident battait aussi de l’aile. De pays en pays, les tensions devenaient de plus en plus grandes. Après plusieurs guerres tels que

La guerre de Crimée (1853-1856) et la guerre franco-allemande ou franco-prussienne (1870-1871)

Les grandes puissances ont pu au moins s’entendre sur une nouvelle forme d’esclavage à travers le partage de l’Afrique par laquelle chacun recevra son morceau. C’etait en 1884

Nous avons le choix entre laisser les européens décider de notre sort, ou alors prendre véritablement le taureau par les cornes. Une chose est certaine, de la même manière que beaucoup n’ont pas cru à l’abolition de l’esclavage, aujourd’hui pareillement, beaucoup ne croient pas à une sortie du Franc cfa.

La seule question qui devrait attirer notre attention n’est surement pas s’il faut sortir du Franc cfa, mais la manière ou le procédé par (la)le quel(le) la sortie du Franc cfa devra se dérouler.

Dolly Afoumba 04.02.2019 ( la fille du colonisé)

Dolly Afoumba